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锦州一高中老三届

如烟往事四十载 难忘岁月难忘情

 
 
 

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1963年8月24日,66届同学开始进入锦州一高中,这个日子,就是锦州一高中老三届的共同生日。

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写秦川胜景 通悟性志趣——王维《山中与裴迪秀才书》  

2016-02-12 14:49:39|  分类: 作品欣赏 |  标签: |举报 |字号 订阅

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            ——唐代古文名篇鉴赏之三

67届6班 景明

写秦川胜景 通悟性志趣——王维《山中与裴迪秀才书》 - jzygzlsj - 锦州一高中老三届       王维(701761),字摩诘,太原祁(山西祁县)人,后迁至蒲(山西永济),故又称蒲人。开元十九年(731),年仅二十一岁便中进士,为大乐丞。后官至尚书右丞,世称王右丞。他生活在政治比较开明的时代,有一定政治抱负。后期由于张九龄罢相,特别是“安史之乱”等原因,改变了他后半世的政治态度,开始过着半官半隐的生活,以后便定居在长安郊外的山林之中。

他是唐代杰出的诗人,擅长于写山水田园诗,也是一位山水画大师。他的诗境界高远,情趣自然;山水画萧疏清淡,极负盛名。苏轼曾称赞他说:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”苏轼《书摩诘蓝田烟雨图》。著有《王右丞集》。

本文选自《王右丞集笺注》卷之十八,是作者给好友裴迪的一封邀请信。早年曾同裴迪同住于终南山,据《唐书》载:“晚年长斋,不衣文采。得宋之问蓝田别墅……与道友裴迪浮舟往来,弹琴赋诗,啸咏终日。”可见这封信正是他在山中过着半官半隐生活的真实写照,也可以说是此信的写作背景。全信可分四段。先看第一段:

近腊月下,景气和畅,故山殊可过。足下方温经,猥不敢相烦。辄便往山中,憩感配寺,与山僧饭讫而去。

写秦川胜景 通悟性志趣——王维《山中与裴迪秀才书》 - jzygzlsj - 锦州一高中老三届

 这里交代写信之缘起。“腊月”,腊就是“猎”,古人猎兽以祭祖,故腊为祭名。后世便以腊祭之月命名为腊月。“下”,月末。“景物”,景物和气候。“故山”,过去曾住的峣山,即辋川山,为当时景色幽美的风景区。“殊可过”,很值得一游。“猥(wěi委)”,即鄙人,谦称。这几句意谓,正是十二月下旬,这时的景物气候是和畅而明远的。您正在温习经书,我没敢去打扰,便独自一人到山中去了。在感配寺里休息,同山中僧人吃完饭才离开。这一层主要写没能同好友一起进山欣赏景物风光而感遗憾。这里既交代未能同行的原因,又说明写这封信的缘由,这就为后文的赏景而回忆、明春相邀同游作伏笔。下面是第二段:

北涉玄灞,清月映郭。夜登华子冈,辋水沦涟,与月上下。寒山远火,明灭林外。深巷寒犬,吠声如豹。村墟夜舂,复与疏钟相间。此时独坐,僮仆静默,多思曩昔携手赋诗,步仄径,临清流也。

此段主要写山中所见所闻。通过冬夜景色的描绘,引起了对昔日友谊的回忆。“玄灞”,幽深的灞水。“映郭”,即映廓,映照着寥廓的山野。“华子冈”,隐居别墅的二十个景点之一。“辋水”,即辋川,在蓝田南二十里,其源南山辋谷,向北流入灞水。“沦涟”,辋水微波与月色相映,空中水上荡漾一片清光。“村墟夜舂”,村落里夜晚的捣谷声音。“相间”,声音互相交杂。这几句意谓,往北渡过灞水,这时清亮的月光映在寥廓的山野,乘着月色登上了华子冈,只见辋水轻泛涟漪,水波与月光一上一下地浮动着。远处山峦中闪动着篝火,忽明忽暗地映照在山林的外边。深巷中的狗叫声竟像豹吼一样的骇人,而村落里捣谷的声音同山寺的钟声彼此呼应地交响着。在这里独自坐着,跟随的仆人也都默默不语,于是便想起在这里游玩的情景:我们携手吟诗,互相唱和,一同走在山间的小路上,又一起奔向碧波荡漾的水边。这一段主要由山中夜景引起对往事的回忆,表现了作者对他们友谊的珍重。从而也暗示了这封信的目的,既然此次不能同往,那么只好留待明年的春日了。因为冬天来了,春天还会远吗?这似乎是古今中外诗人相通的一种心灵感受和哲理思考。下面是第三段:

当待春中,草木蔓发,春山可望,轻鯈出水,白鸥矫翼,露湿青皋,麦垄朝,斯之不远,倘能从我游乎?非子天机清妙者,岂能以此不急之务相邀?然是中有深趣矣,无忽!

此段是在上段的基础上,抒写对美好春天的憧憬,并相邀一起游玩。“蔓发”,草木发芽生长,以形容春天的欣欣向荣。“轻(tiáo条)”,轻捷的鯈鱼,是一种狭而长的小鱼。“矫翼”,举动起翅膀。“矫”,同“挢”,举起。“青皋”,青青的河畔。皋,水边的高地。“麦陇朝雊”,麦陇中清晨有雉鸡叫。《诗经·小弁》:“雉之朝雊,尚求其雌。”这几句意谓,等到了春天,鲜花怒放,草木葱茏。这时的山色是最适眺望了,轻捷的鯈鱼游出水面,白色的沙鸥翱翔在蓝天,晶莹的露珠润湿了河畔的青草,清晨的雄雉在麦垄中正不停地长鸣。这段关于春天的描写,同作者在《渭川田家》所写的“雉雊麦苗秀”的景象几乎完全相同,虽然这里是对未来的虚写,但作者是有丰富生活为基础的。下面便发出相邀同游了。“斯之不远”,上述春天的景色已为斯不远。“天机清妙”,天性高洁,清思妙悟。这几句意谓,然而这个春天,已经离我们不远了。到时候您能同我一起游玩吗?不是您这样天性高洁、思想妙悟的人,怎能用这不急之务相招呢!同您在一起出游,真有深远的意趣啊!请您千万不要忽视这件事!这一层才说出这封信的真实目的,相邀共同欣赏山中风光。因为在生活中有共同的趣味,共同的追求,领悟天机物性,寄托心志情趣,可见他们志同道合的相知了。下面是最后一段:

因驮黄檗人往,不一。山中人王维白。

这是信尾的一般格式。“驮”,运。一作“驭”。“黄檗(bò簸)”,落叶乔木,果实和叶均可入药。“不一”,不一一叙说,信中客气语。这几句意谓,由于运药的人就要出发了,恕我不能详细叙说。山中人王维简述。总之,在这篇书信中首段、末段并不重要,都是书信中的格式和套语。

王维这篇给友人的信,也可以说是一篇写秦川胜景、通悟性志趣的佳作。文中不仅表现了作者热爱大自然、陶醉大自然的思想感情,还用细致的笔触和清新的语言,为我们描绘了辋川的景色,特别是对冬夜的描写和春日的想象,不论是实写还是虚写,都刻画得颇有特色,给读者留下深刻的印象。作者早年也有一定的政治进取精神,他的《少年行》诗作就是明证。但他为什么走上了热爱大自然的道路呢?这里有多种因素,主要是作者是位虔诚的佛教徒,他对禅学有深刻的钻研,曾说过:“一生几许伤心事,不向青门何处销?”王维《叹白发》。其次是政治上的失意,先是器重他的素有贤相之称的张九龄罢相,后是“安史之乱”被俘并任伪职。这些都使他政治上心灰意懒起来,开始过着半官半隐的生活,后来便“焚香独坐,以禅诵为事”了。总之,王维的寄情山水,同他的“世事浮云何足问”的不满现实态度密切相关的,也可以说是现实生活的一种反映。

在艺术表现上此文在唐代散文中是独具一格的。表现了散文创作许多特点,这里仅谈两点。写秦川胜景 通悟性志趣——王维《山中与裴迪秀才书》 - jzygzlsj - 锦州一高中老三届

 

首先,善于抓住描写对象的特征。如写辋川冬夜,既有月色波光中的寒山远火,又有与那山中相适应的夜舂犬吠。在这里作者把视觉形象的静态和听觉形象的动态有机地组合在一起,使冬夜显得异常幽深和宁静,仿佛把读者带进了一个朦胧世界之中。作者善于抓住山色、月色和水色,可以说是以它们为中心进行描写的,月色是白而清凉的,水色是玄而迷茫的,而山在它们的衬托下则是朦胧而沉静的。然而这一切都是由于有了火才动了起来,遥远的山村,也是由于有了犬吠、夜舂和寺钟的声音才活了起来,这些就使山居冬夜平添了一种神秘之感。如写辋川的春日,仅仅用了六个短小的排比句式,也可以说运用了诗的语言,就描绘出一幅山中春色的画卷,既有春山春村的欣欣向荣的景象,又有轻鯈游于水面、白鸥飞翔于蓝天的动态。这就表现得秀色明丽、蓬勃生机,充满了盎然的春之气息。作者运用了静态美和动态美的烘托之法,可以说是散文写作技巧上又一个艺术创造。能够抓住被表现事物的特征,是以作者丰富生活经验为基础的,他对辋川的山水四季都具有灵敏的反应。第二段着重描写的是以静为主的暮色,而第三段则是以动为主的朝气了,只有这二景相融和,才是作者心目中完整的秦川胜景。因此本文在写景如画的同时,还能传达出景中之声、景中之态和景中之情,只有这些有机组合起来,才构成了王维山水诗文“无静之画”的最高境界,也可以说是他诗、文的独特的艺术风格。

其次,作者接受了禅学的影响。在禅理中表现出大自然的一种谐趣,实际就是以“无念为宗”的主观唯心主义的精神世界,可见作者正是从以空、寂为美的角度来描写他的山水诗文的。他运用时间推移和空间飞越的方法,充分发挥丰富的想象力,比如“此时独坐”以下,时间从现在飞到昔日,而空间也产生转化,由“个人独坐”变到“携手赋诗”了。正是作者精妙地运用这种表达技巧才创造出许多优美的意境。作者正是始终保持自我心性的圆满和谐,才能对大自然的奇妙山水产生一种顿悟,从而在作品中体现出盎然的意趣和生命的光辉。所以不管是实写的辋川冬夜,还是幻想的辋川春日,都是创造的深趣:有一种空灵清妙的美感,有一种悠然自得的禅愉。正是这种天然神韵和灵动之美,把读者带进一个静中有动、动中有静、和谐甜美又似含有某种哲理意味的艺术世界之中。所以,“静穆的观照和飞跃的生命构成艺术的二元,也是构成禅的心灵状态”宗白华《美学散步》,上海人民出版社2005年版,131页。。可见,禅悟对于王维的山水诗、文创作产生很大的影响,促成了他的山水诗文独特的艺术成就。

 图一:王维画像

 图二:王维《雪溪图》

 图三:王维《辋川图》

 

 


 

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